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  • 释达观著:随缘自在/第一章

    知识、学问、方法、技巧,当遇到境界时,总是不管用,不是被境转,就是陷入其中,而未能察觉,所以我们要念念觉知,有无生起不善的念头;时时观照,有无做错事的时候;日日反省,有无彻底洗涤心垢。  若能如此必能...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 超越自我---无我即解脱之前提

    的本来面目。  这类方法很管用,也很丰富。根据佛教史籍的记载,许多修行者都能够在经过简单的训练之后,便能于临终之时安祥而逝,并且获得了永恒的生命归宿。这是事实,不是仅仅限于语言文字上的理论而已。实际上...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090565489.html
  • 正知、正见、正修行

    众生,愿他们都能离苦得乐。  第三、只要有菩提心,为度众生,你就尽管用这个神通。  第四、但是同时,不要刻意去追求神通,因为它毕竟不是解脱大道。  第五、有的人有了神通后爱显示,让这个看看,让那个看看,...

    陈泉州

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  • 演培法师:人间佛陀(2)

    但是老病死的人生苦难,总是相继的来料缠我们,不论我们用什么方法,都无法避免得了的,想到这个严重问题,怎不合人忧愁苦恼”?所以烬管用尽种种方法,总不能冲淡太子的忧郁!   七 一线曙光的...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应

    念百万遍、千万遍,不管用。依此,佛只好告诉我们须有多少功课数目。如此讲,并非叫大家不要勤于拜佛、持咒,而是希望在殷勤修学中先得决定信,以决定信奉持一切佛法。  莫相形见拙  要跟佛相应,第一先决条件得...

    叶柏梁

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  • 情绪管理(四)

    Whose emotions are ritten onwater.(我是把情绪写在水面上的人)各位朋友!你尽管用刀刻或用很粗的笔在水面上写——我把我的伤心、无力、失望、愤怒写在水上。  我可以有我的情绪...

    郑振煌

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    于相,这才叫不着相。相不是障碍,执着才是障碍。  8、念佛一定能管用,一定能往生,但是我们嘴里念的是佛,心里念的是魔,都是私心杂念。这样“念佛”实际上就是念魔,表面上修行,实际上在造业。  9、让众生...

    达真堪布

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  • 作为方法的印顺:问题意识、诠释效应及其它

    而不经世用,远不如借鉴四大山头的运作经验来得迫切和管用。12在访谈中,有时甚至会听到这样的议论:“印顺的书?没有读过!不过他讥评祖师大德,那是很不应该的”。当年太虚思想所遭遇的“道听途说而引起反感”的...

    宣方

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    ,一部分索性成为还俗之在家佛徒私产,好似混沌开而阴阳判一般,重浊者下凝为地,而轻清者上升为天。然使僧团组织能健全而管用僧团公产,改良剃度以成为公度,或亦消除剃派、法派的子孙传统一术。”[43]因此,他...

    于光

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  • 为什么佛说法四十九年,未曾说过一字?

    方是真正的无心、真正的涅槃。懒融禅师说得好:‘恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,当用恰恰无。’就是我们正当起念用心时,却没有心来用。也就是说,我们的心不随著物境转,尽管用,用而不用。这就是真心应缘起...

    慧伯

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